近代银币专业知识名词解释


16　大尾龙：中国晚清机制银币龙图之1。系“宣统3年大清银币”曲须龙中特殊种类。因龙尾特大而得名。专用于“宣统3年大清银币”曲须龙之版别区分。
17　曲须龙：中国晚清机制银币龙图之1。因龙须作弯曲状得名。通常用于“宣统3年大清银币”各种龙纹之版别区分。
18　游龙：中国晚清机制银币龙图之1。因龙形作游动状得名。专用于“宣统3年大清银币”各种龙纹之版别区分。
19　嘉禾图案：国民时期银币常见图案之一。始用于民国元年（1912）所铸孙中山侧面像开国纪念币。镌此图案旨在“取丰岁足民之义，垂劝务农之本”。
20　铁血18星旗：中华民国国旗之一，民国时期银币常见图案。旗上18颗星代表其时全国18行省。星为红色，示意光明。该旗自1911年（宣3）武昌起义爆发起，在湖北，江西等地悬挂。1922年1月1日中华民国临时政府在南京成立后，改为陆军军旗。
21　五色旗：中华民国国旗之一，民国时期银币常见图案。旗面为红，黄，蓝，白，黑五色表示汉，满，蒙，回，藏5族共和，自1912年1月1日中华民国临时政府在南京成立起悬挂全国，至1927年为青天白日满地红旗取代。
22　八瓣莲花图案：中国近代西藏银币常见图案之一。暗喻佛教术语八叶莲台，指佛经所栽胎藏界曼陀罗的第一院中台，“中央为6日，四方之八叶为宝生，开敷华王，无量寿，天鼓雷音之四佛，普贤，文殊，观音，弥勒之四菩萨，合为九尊，是三密相应之时，吾人肉团心开敷之相也”。
23　忍冬图案：中国近代西藏银币常见图案之一。即忍冬草，相传为生于雪山之仙草，《涅磐经，二十七》载：“雪山有草，名为忍冬，牛若食者，则出醍醐”
24　日月图案：中国近代西藏银币常见图案之一。达赖与班禅之象征。公元15世纪初，宗喀巴改革宗教时弊，创立黄教（格鲁教），后为西藏社会势力最盛教派，黄教最大活佛传承达赖，班禅2系，正式封号皆始于清。依例，达赖居布达拉宫，以前藏为辖地，班禅在日咯则托什伦布寺，以后藏为辖地。两者之下，均设完整管理机构，藏民对班禅与达赖崇拜信仰无二致，藏族民谚中有“天上的太阳月亮，人间的达赖班禅”之说。
25　八吉祥征：中国近代西藏银币常见图案之一。指八种佛法器，既散盖（宝伞，），金鱼，吉祥瓶（宝瓶），妙莲，右旋白螺，金刚结，胜幢，金轮。简称伞，鱼，瓶，莲螺，结，幢，轮。其名目暗喻有关佛教教义。伞盖寓意佛之净德覆盖一切，金刚界为白盖，胎藏界为赤盖，佛教界将以白红色绢制就之张开伞盖仪仗及供器。鱼因佛教有阿弥陀佛化身为鱼救济众传说，被信徒视为吉祥之物。瓶在佛经中译为军持，是华瓶等物总称，被尊为佛具或法具，《观无量寿经》载：“有一宝瓶，盛诸光明”，密宗则将盛放灌顶誓水之瓶器称宝瓶。瓶多以赤铜制就，内盛香料，珍珠，金银等宝物，瓶颈扎结彩绳。花也称妙莲，乃佛教主要象征。尤以青莲枝叶修广，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻为“佛眼”。右旋白螺即宝螺，指以银镶嵌之大海螺，佛教比喻佛之说法广极大众，螺声勇猛，即表明大法勇猛，暗喻说法降魔。密宗尤其推崇此物，视为重要法器。结俗称有：百结，盘肠等，其呈钱结状，无头无尾，佛教以此结无穷无尽，比喻佛之说法。密宗，信徒以接受金刚结象征接受佛法，幢也叫宝幢，金幢，是佛教用以悬挂之长形筒形装饰品，以黄色锦缎等丝织品制就，用金装饰幢及幢竿者称金幢。用宝珠等饰物者称宝幢。轮指金刚轮，法轮，金刚轮为佛教转轮圣王七宝之一，分金，银，铜，铁四等，因而依次产生金轮王至铁轮王四种等级。法轮寓意有二：一喻佛法可摧破众生烦恼邪恶，有如转轮圣王转动宝轮能摧毁山岳一般，二喻佛之说法有如车轮辗转不停。在藏传佛教中，八辐轮，八瓣莲花与八吉祥征象征天，地，人三界，即天有八辐轮，地有八瓣莲花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。喷焰宝珠则为财运昌隆的象征。
26　花星：中国晚清金银币及铜币上所镌星纹。有梅花星，菊花星，米字星，十字星，长花星，六瓣星，五角星，六角星及圆点星等多种类别。通常镌于铸币正面中央及背面，背面侧面两侧，是区分铸币不同版别的重要依据。
27　上缘：指铸币上端部分。通常用于对中国近代机制金银币及铜币的形制描述
28　下缘：指铸币下方近边缘部分。通常用于对中国近代机制金银币及铜币的形制描述。
29　边道：指铸币周缘的侧面部分。有光边，齿边鹰洋边和本洋边等，是区分中国近代机制金银币及铜币版别重要依据之一。